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  • 关河的三世学与河西的千思想

    。虽罗什译有《弥勒下生经》但在关河的文献内将“未来弥勒”与“过去多宝”、“现在释迦”合并在一起讨论的场合实少。完成“三世”名称的特定化,乃至“”、“七”以至“千”的后续发展,应是河西地区的...一切法。由此可看出本经重点有由“贤劫三昧”的内容转至得见“贤劫千”的预兆,本经的后继发展印证了这点。 《出三藏记集》卷〈新集安公注经〉有《贤劫经注》,则安公在出经后不及百年,曾为此经作注,并谓...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501546586.html
  • 周叔迦:八宗概要(7)

    金刚顶经》为主。此经有十万偈,凡十八会。初会名一切如来真实摄。其经说部,佛部以毗卢遮那为部主,金刚部以阿閦佛为部主,宝部以宝生佛为部主,莲花部以阿弥陀佛为部主,羯磨部以不空成就为部主。部主各有...。圣者若白色,住水轮曼荼罗,其形圆。圣者若赤色,住火轮曼荼罗,其形三角。圣者若青若黑,住风轮曼荼罗,其形如半月。大曼荼罗安于八叶莲台,四菩萨安其台叶。中曼荼罗外又有三层曼荼罗:一者一切如来曼荼罗,...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404864555.html
  • 五台山文殊道场的形成和发展

    精神,传统文化心理具有直觉性、现实性的特质。对印度传来的菩萨信仰,总要有意无意地拉回到现实世界中来借某种因缘安置在可望可求,可以相通的地方。于是,华严学者便致力于把文殊菩萨搬来峰山即五台山了。《...,即代州雁门郡五台山也,于中现有清凉寺。以岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,故曰清凉。峰耸出,顶无林木,有如垒土之台,故曰五台,表我大圣智已圆,眼已净,总部之真秘,洞阴之真源,故首戴之冠,顶...

    冯巧英

    佛学论文|因明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473066607.html
  • 唐代的潮州开元寺是密宗寺院吗?(一)

    密宗有胎藏界和金刚界。汉地佛教寺院即使如泉州开元寺、大同善寺(原唐开元寺),所供养  为金刚界:东方阿 、南方宝生佛、中央毗卢遮那(大日来)、西方阿弥陀佛、北方不空成就  。唐时亦均...)”无标识朝代,亦无列例证。谓“开元寺原为密宗道场”,勾稽志乘、文献无征;“绝响千年”,若往回溯,应不是指宋代而为唐代,依据则当是大雄宝殿前竖立的两座石经幢。寺内大殿前东侧经幢刻《加句灵验顶...

    庄万翔

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515968272.html
  • 12.23(农历11月4日)恭逢唐代菩提流志三藏纪念日

      一字佛顶轮王经(5卷)〖唐 菩提流志译〗  顶三昧陀罗尼经(4卷)〖唐 菩提流志译〗  广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经(3卷)〖唐 菩提流志译〗  金刚光焰止风雨陀罗尼经(1卷)〖唐 菩提流志译〗...卷15-16)〖西晋 竺法护译〗  ()无量寿如来会(卷17-18)〖唐 菩提流志译〗  (六)不动如来会(卷19-20)〖唐 菩提流志译〗  (七)被甲庄严会(卷21-25)〖唐 菩提流志译〗  ...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0745217131.html
  • 时轮金刚密法

    上师为我们引介坛城拜见诸佛菩萨。  ○应具足信心,信赖传承上师以虔诚敬心净观以获得灌顶。   1、北门:在此宝瓶甘露灌(如幼儿)五方消除业障以净化尘与识。  2、南门:宝冠灌或(金刚语灌)以金刚铃、金刚杵净化体内微细气脉(如幼儿成长至少年)。  3、东门:金刚心灌顶,菩萨以花为授灌物以净化(六根、六尘),(小孩开始与外界接触认识客体)作用于名色至第六意识。  4、西门:许可灌顶,由在...

    法华

    |时轮金刚|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1824068429.html
  • 如何看待寺院里所供奉和各种佛像(唐卡)?

    无形状态,并不是神;而“”则代表种圆满的智慧,以东西南北中的形式表现出来,以开示那些准备“转识成智”的习修者,智智无边故无量智。   从以上可以看出,塑造名牌佛像的真正意义在于,使习修者能够有一个...指用色青、黄、赤、白、黑,描绘、菩萨的形象,表示宇宙之相;  二.三昧曼陀罗:指以绘画呈现、菩萨所持的标帜、宝珠、刀、剑、铃、杵、莲等形象,表示六大普遍;  三. 法曼陀罗:又称种子曼陀罗,是指...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312944177.html
  • 普佛

    造成谤法之罪,所以第三阶相应的佛法,名为“普法”,全称为“普真普正佛法”。  三阶教归依的种,即真、应身佛、形象、邪魔(外道诸神、菩萨所变应身)、普真普正。而普真普正佛又有四种,即如来...五十三、释迦等三十五、宝集佛等廿、忏悔文、梵呗文,说偈文、三归依文、无常偈等。这一系列宗教仪轨,成为后来中国佛教寺院晚裹主“打普佛”的母本。  随着佛教忏法的流行及仪轨制度的完善,尤其是明清...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415945735.html
  • 话紫云旧事·泉州开元寺

    是五方:东方阿閦佛、南方宝生佛、中方毗卢遮那、西方无量寿佛及北方成就,这可得知佛殿有多么宽大。大哉世尊,含眼俯视庸庸碌碌的众生,体态丰美,脸上尽是慈祥之气,令人望之,顿起恭敬无比之心。在身旁...戒坛。级,代表五分法身。上坐着明代的卢舍那大佛一尊。大佛坐在干叶莲花上,每一莲叶,均刻有一尊小。而戒坛四面,侍立着四大金刚护法,诸大菩萨,护坛神将等,还有各护戒诸神的牌位等,极具庄严。除此之外,...

    子君

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045548587.html
  • 不动明王介绍

    ,乃指慈悲心坚固,无可撼动,〝明〞者,乃智慧之光明,〝王〞者,驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判,不动明王为一切诸佛教令轮身,故又称为诸明王之王,大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德,五方..., 表示除根本烦恼之"嗔心”以骷髅及不动为饰,表消除一切恶障。  全身以八大龙王为饰。右手高举着龙剑,左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。 右腿弓,左屈膝着地,于莲花月轮宝座上。修习此尊法,可断除烦恼所生...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111849488.html